Exhibition:
Sunah Choi
A Circle within Six Circles
Galerie Cinzia Friedlaender, Berlin, 2009

English

...a few fragments for Sunah...

Fill...

...It was not without reason that in Berlin you recently took us to the original Korean joint, where in-between the dishes on the menu and on all the walls literally every centimeter was filled with quotations from the Bible. Here, eating, drinking and praying fuse into a single, interconnected pattern of experience...along the lines of...atmosphere good...food good...prayers good...drinks good...everything good...and you’ll come back, because the two women cook and pray and pray and cook day after day...

Sprinkle...

Despite inlays, Art Nouveau, tapestries and the most exquisite fabrics, over long periods of time ornamentation in Europe seems to me to have consisted of more or less formal events...l’art decorative...in the best sense. – Figurative art relegated ornamentation to the background. – In contrast to societies in which images were banned, for a long time it had only secondary importance.-
It was not until the technical revolution that this changed. – It ushered in a new, radical dimension of ornamentation. – With a view to the symptoms of “Cracow” industrial mass production and mass consumption – such as full parking lots...stockpiles in raw materials warehouses, full spectator stands in stadiums etc...
yet even more serious – owing to the development of graphically standardized systems of symbols, like grids / pixels / Moires etc... On the one hand it was about “filling” in a decorative way. About sprinkling, as with scarlet fever and measles.
On the other hand however, for decades there has been a need for absolute exploitation of space, not only in logistics, but above all in micro architecture such as the chip industry.

Condense...

In contrast we really must now address to Islamic-Arab ornamentation...
Today we ask ourselves how an architecture that was so superior, center-less, flat, open on all sides and at the same time interlaced was able to develop in the near East.
The compensation from the image ban naturally plays a decisive role. Yet that is not enough. –
Did we not attempt nothing less presumptuous here than condensing “all existence in the universe” into an aesthetic, mathematical system of straight lines and curves? –
In fact, the three thousand year old fathomless depth of the Egyptians served as an underlying platform for ornamental processes in 600 AD...
Still, the origin of the certainty of being able to condense God and the world into a single system remains a mystery...

Can we understand this?...

Of course – it is possible to look at the “swinging ornaments” at the Alhambra in tour groups or videos... but to really get the right current, don´t we have to get closer to the “fuel” that sparked this activity in the first place? –
I’m thinking of something like “groundwater” – an uninterrupted recital of ever the same prayers...some incomprehensible muttering or other, muffled whispering in the nave of the church...while beads from pearl necklaces pass through bony old hands – one by one...in other words it is about the largely blanked out field of the automatic reeling off of suras / Hail Marys, rosaries etc. – all over the world... rhythmic singing, humming / buzzing, ora et labora...Allah al Allah...Om mani padme hum...Hail Mary, full of grace... the mass repetition of ever the same pleas and intercessions...in voices / rings / loops that swing in millions of bodies.–
I think that, similar to Kafka when he described the building of the Great Wall in China as a roof over the whole country – the Arabs built their ornamentation over this collective singsong.

Today, when we approach Ottoman patterns, despite globalism, we still come from “the other side”. – Namely, from the “Otto engine” – a “fixed idea” seemingly diametrically opposed to ornamentation / - which nonetheless travels and travels – including in Dubai and Riyadh...
Somehow it is similar, as when a group of cars waits at a traffic light with their engines running...here nothing happens... only material is used...and nevertheless this “senseless element” seems incredibly important!?

The idea of lining up 3000 explosions – and directing the sum of the force of this chain of explosions onto an axis in the form of a motion mechanism was besotted with detail – at the same time crazy and revolutionary. – For a long time it was the complete opposite of all forms of meditation. – And yet the two extremes – have something to do with each other owing to ever more intermediate forms...irrespective of the fact that Arabs like driving Mercedes...

...Sunah...

- at some points – you ventured into Ottoman patterns and geometries. - Modestly, yet decidedly, you learnt to isolate / transplant certain elements from the contexts you found to be hermetic / and integrate them into your ideas for an exhibition:

By describing some of the parameters of the exhibition yourself, the following becomes clear: Even in the most far-flung mysticism there are tangents, indeed, real bridges, that are quite banal containers.– And anyone can use them like empty buckets...

`I focus on that which happens between the images.´

And here, in this sentence, I think, is the problem!

Focus once more between the parts!

Yours TB

Thomas Bayrle

The text of Thomas Bayrle was written for the exhibition
Sunah Choi
"A CIRCLE WITHIN SIX CIRCLES"
21 March – 23 May 2009
Galerie Cinzia Friedlaender

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Deutsch

...ein paar Fragmente für Sunah...

Füllen...

... Nicht umsonst hast Du uns neulich in Berlin in den originellen, koreanischen Laden gebracht, wo zwischen den Speisen auf der Speisekarte und auf allen Wänden buchstäblich jeder Zentimeter mit Bibelsprüchen ausgefüllt war. Hier wird Essen und Trinken und Beten zu einem einzigen, zusammengehörigen Erlebnismuster vernetzt... nach dem Motto... Stimmung gut... Essen gut... Beten gut... Trinken gut... Alles gut... und man wird wieder kommen, weil die beiden Frauen kochen und beten und beten und kochen Tag für Tag....

Übersäen...

Trotz Intarsien, Jugendstil, Gobelins und den herrlichsten Stoffen, erscheint mir die Ornamentik in Europa über lange Zeiten aus mehr oder weniger formalen Ereignissen zu bestehen... l’art decorative... im besten Sinne. – Durch die Figuration stand das Ornament im Hintergrund. – Im Gegensatz zu den Gesellschaften mit Bilderverbot, hatte es lange nur sekundäre Bedeutung. - Das änderte sich erst durch die technische Revolution. – Sie brachte eine neue, radikale Dimension des Ornaments mit sich. – Durch den Blick auf die Symptome der industriellen Massenproduktion und Massenkonsumtion „Krakauer“ - wie volle Parkplätze... gestapelte Rohstofflager, gefüllte Ränge in Stadien etc...
aber noch gravierender – durch die Entwicklung grafisch-normierter Zeichensysteme, wie Raster / Pixel / Moire etc... Einerseits ging es um „voll machen“ auf dekorative Weise. Um übersäen, wie Scharlach und Masern.
Andererseits aber ist seit Jahrzehnten schon, die Notwendigkeit, absoluter Raumausnutzung angesagt, nicht nur in der Logistik, sondern vor allem in Micro-Architekturen wie der Chipindustrie....

Verdichten...

Dagegen steht die Beschäftigung mit der islamisch-arabischen Ornamentik wirklich an...
Wir fragen uns heute, wie konnte eine derart souveräne, zentrumslose, flache, nach allen Seiten offene, und gleichzeitig - in sich verschachtelte Architektur - im vorderen Orient entstehen?
Die Kompensationsleistung durch das Bilderverbot, spielt natürlich eine entscheidende Rolle. Aber das reicht nicht. -
Hat man doch hier nichts weniger Vermessenes versucht, als das „gesamte Dasein im All“ auf ein ästhetisch–mathematisches System aus Geraden und Kurven zu verdichten?-
Es lag die 3000-jährige, bodenlos-abstrakte Raum-Tiefe der Ägypter (Wilhelm Worringer) dem Unternehmen um 600 n. Chr. als Plattform zwar drunter...
Trotzdem bleibt es ein Rätsel, wo die Sicherheit her kam, Gott und die Welt auf ein einziges System verdichten zu können? ...

Können wir das verstehen? ...

Klar - ist es möglich, in Reisegruppen oder Videos die „swinging Ornamentik“ in der Alhambra anzuschauen... aber um wirklich auf die entscheidende Stromleitung zu treten, muss man wohl dem „Treibstoff“ näher kommen, der diese Leistung einmal ausgelöst hat? –
Ich denke an so etwas wie „Grundwasser“ – an ununterbrochenes Rezitieren von immer den gleichen Gebeten... an irgendwelches unverständliches Geraune, an dumpfes Gemurmel im Kirchenschiff... während Kugeln von Perlenketten - Stück für Stück - durch alte verknöcherte Hände gehen... mit anderen Worten geht es um das, weitgehend ausgeblendete, Gebiet des Automatischen Abspulens von Suren / Ave Marias Rosenkränzen etc. – überall auf der Welt... an rhythmisches Singen, Summen / Brummen, Ora et labora... Allah al Allah... Om mani padme hum... Ave Maria voll der Gnaden...
um das massenhafte Wiederholen immer der gleichen Bitten und Fürbitten... in Stimmen / Ringen / Schlaufen / Loops, die in Millionen Körpern schwingen.–
Ich vermute, ähnlich wie Kafka den Bau der chinesischen Mauer beschreibt – als Dach über ganz China – haben die Araber über diesem kollektiven Singsang – ihr Ornament gebaut.-

Wenn wir uns heute osmanischen Mustern nähern, kommen wir also – trotz Globalismus – noch - von „der anderen Seite“. - Nämlich vom „Ottomotor“ – einer anscheinend dem Ornament diametral entgegen gesetzten „Fixen Idee“ / - die aber fährt und fährt - auch in Dubai und Riad fährt...
Irgendwie ist es ähnlich, wie wenn eine Truppe Autos – mit laufenden Motoren vor der Ampel steht... hier geschieht nichts... nur Materie wird verbraucht... und trotzdem erscheint dieses „Sinnlose“ wahnsinnig wichtig!?

Die Vorstellung, 3000 Explosionen aneinander zu reihen – und die addierten Kräfte dieser Explosionskette als Antriebsmechanismus auf eine Achse zu lenken, war Detail-vernarrt - gleichzeitig wahnsinnig und revolutionär. – Lange war sie das 100%ige Gegenteil von jeglicher Meditation. – Und doch haben die beiden Extreme – durch immer mehr Zwischenformen etwas miteinander zu tun... abgesehen davon, dass Araber gerne Mercedes fahren...

...Sunah...

- an einigen Stellen – bist Du in osmanische Muster und Geometrien gegangen. - Bescheiden, aber entschieden, hast Du gelernt, gewisse Elemente aus den hermetisch gefundenen Zusammenhängen zu isolieren / transplantieren und in Deine Vorstellungen einer Ausstellung zu integrieren:

Indem Du einige Parameter der Ausstellung selbst beschreibst, wird folgendes deutlich: Selbst in der entlegendsten Mystik gibt es Tangenten, ja echte Brücken, die ganz banale Gefäße sind. – Und die kann jeder wie leere Eimer benutzen....

"Ich fokussiere, was zwischen den Bildern passiert."

In diesem Satz – glaube ich - liegt der Hase im Pfeffer!

Zwischen den Teilen noch einmal scharf stellen!

Yours TB

Thomas Bayrle

Der Text von Thomas Bayrle wurde geschrieben für die Ausstellung
Sunah Choi
"A CIRCLE WITHIN SIX CIRCLES"
21. März – 23. Mai 2009
Galerie Cinzia Friedlaender